Lamrim 2025
TUẦN 31 – NGÀY 06/12/2025
CHỦ ĐỀ: QUY Y TAM BẢO
(Geshe Lharampa Thabkhe Lodroe hướng dẫn)
Thầy và học viên cùng phát khởi động cơ thanh tịnh trước buổi học pháp. Bắt đầu tụng kệ Quy y Tam Bảo và phát tâm bồ đề (3 lần). Chúng ta đang thực hành pháp Đại thừa, không những nghĩ cho lợi ích của bản thân mà còn nghĩ đến lợi lạc của tất cả mọi chúng sanh. Khởi đầu với động cơ đúng đắn và kết thúc bằng việc hồi hướng thì việc học pháp mới trọn vẹn và thành tựu viên mãn.
Thầy giới thiệu tóm lược 4 học phần của sách Giải Thoát Trong Lòng Tay (xem mục lục quyển 1, từ trang 699 đến trang 702 và quyển 2, từ trang 426 đến trang 427).
Trong 4 học phần, phạm vi nhỏ, phạm vi trung bình, phạm vi lớn là rất quan trọng.
Phần 1: Nền tảng, thực hành sơ khởi
Phần 2: Phạm vi nhỏ
Người thực hành phạm vi nhỏ mong muốn có hạnh phúc đời này và đời sau, nên nỗ lực làm thiện, bỏ ác để có thể tái sinh cõi lành. Điều quan trọng trong thực hành là quy y Tam Bảo và hiểu rõ cách vận hành của nghiệp, cách nhân đưa đến quả.
Phần 3: Phạm vi trung bình
Người thực hành phạm vi trung bình mong muốn thoát hết khổ trong các cõi luân hồi nên thực hành pháp để loại trừ tất cả mọi mầm mống dẫn đến đau khổ trong luân hồi, nhưng mong muốn thoát khổ và được giải thoát chỉ là mong muốn cho bản thân mình thôi.
Phần 4: Phạm vi lớn
Người thực hành phạm vi lớn có mong muốn thoát khổ và được giải thoát, nhưng mong muốn đó không chỉ cho bản thân mà vì thấy tất cả mọi người xung quanh cũng đau khổ giống mình nên mong muốn đạt được Phật quả để giúp tất cả mọi người đều thoát khổ và được giải thoát.
NGÀY THỨ 12: QUY Y TAM BẢO (xem trang 581, Giải Thoát Trong Lòng Tay, quyển 1).
Giảng dạy những phương pháp để được hạnh phúc trong đời tái sinh kế tiếp.
I) Quy y: Cánh cửa thiêng để đi vào nền giáo lý
Đa số các nước châu Á thường theo truyền thống đạo Phật nên chúng ta tiếp nối gia đình theo đạo Phật, nhưng đây không phải là theo đạo Phật chân thật. Theo đạo Phật chân thật là phải qua cánh cửa quy y, xác định mình có phải là Phật tử hay không. Nếu không có quy y thì vẫn chưa phải là Phật tử theo đạo Phật.
Quy y có 5 phần chính:
1) Nguyên nhân quy y
Động cơ của nhân quy y Phật, Pháp, Tăng không phải là giúp bản thân có được nhiều lợi lạc và nghĩ cách làm hại chúng sinh khác, mà là vì lo sợ những nguy cơ có thể bị chịu khổ ở đời này và những đời sau và nhận thấy phát khởi niềm tin tín tâm nương tựa Đạo sư, Tam Bảo có những lời dạy, phương pháp cứu ta thoát khỏi khổ đau tái sinh vào ba cõi ác, cứu giúp tất cả chúng sinh thoát khỏi mọi đau khổ.
Phật bảo: là người đã loại bỏ hoàn toàn tất cả mọi phiền não và suy nghĩ tiêu cực ra khỏi tâm của mình.
Pháp bảo: Tất cả những gì Đức Phật dạy chính là Pháp bảo như diệt đế, đạo đế, từ bi, trí tuệ…
Tăng bảo: Là tất cả những người thực hành đúng theo lời Phật dạy.
Chúng ta hãy xem thêm những phẩm hạnh của Tam Bảo được đề cập trong kinh điển.
2) Đối tượng quy y: nương tựa vào Tam Bảo (Phật - Pháp - Tăng)
Phát tâm nương tựa quy y Phật bảo: có thể cứu ta thoát khỏi nguy cơ đau khổ và có được an lạc ở đời này và đời sau. Không nương tựa vào những vị thần thế gian vì họ không có khả năng giúp ta thoát hết khổ ở kiếp sau.
Phát tâm nương tựa quy y Pháp bảo: khởi tâm thực hành theo đúng những lời Phật dạy, như thực hành pháp diệt đế.
Phát tâm nương tựa quy y Tăng bảo: là nương tựa những người thực hành đúng đắn lời Phật dạy.
3) Làm sao biết đã phát tâm quy y chân thật
Theo quan điểm của đạo Phật không thừa nhận có đấng sáng tạo ra sự sống, có khả năng ban phước cho chúng sinh hết đau khổ.
Phát tâm nương tựa vào người chỉ dẫn con đường đạo chính là quy y Phật bảo.
Đức Phật dạy rằng: “Ta đã chỉ ra cho con con đường giải thoát. Bây giờ, giải thoát phụ thuộc vào thực hành của chính con”.
“Chư Phật không rảy nước phép để rửa tội,
Không lấy tay xoa đầu cho ta hết khổ đau,
Không ban cho ta quả giác ngộ như cho quà,
Mà cứu ta bằng cách khai thị chân lý”.
“Chính tôi là thầy bảo hộ của tôi. Chính tôi là kẻ thù của tôi”.
Trích dẫn tác phẩm Nhập Bồ Tát Hạnh: Phật bảo tương tự như bác sĩ. Pháp bảo tương tự như thuốc. Tăng bảo tương tự như người giúp đỡ/y tá. Khi bị bệnh, ta phải tìm đến bác sĩ để chẩn đoán xem mình bị mắc bệnh gì, sau đó bác sĩ sẽ kê toa thuốc, tiếp đến y tá sẽ giúp đỡ nhắc nhở ta uống thuốc thì mới hết bệnh. Nếu có bệnh mà không chịu uống thuốc theo hướng dẫn của bác sĩ thì sẽ không hết bệnh. Tương tự như Đức Phật đã giảng pháp chỉ dẫn con đường giác ngộ nhưng ta không chịu thực hành pháp thì sẽ không bao giờ thành tựu niết bàn trong tương lai.
Phát tâm nương tựa vào pháp chân thật chính là quy y chân thật Pháp bảo.
Quy y Pháp bảo chân thật là cần phải thực hành đạo đế, tri ân phẩm hạnh của Đức Phật, kiến đạo, tu đạo. Hiện tại, ta vẫn chưa thực hành pháp rốt ráo nhưng có thể thực hành pháp tương tự như giữ giới, từ bỏ 10 điều bất thiện, tu sĩ thì thọ giới cụ túc giới, biệt giải thoát giới, nghĩ về nhân quả, bát chánh đạo, tâm từ bi... Đây chính là quy y Pháp bảo chân thật. Khi tâm ta phát khởi thực hành pháp như vậy thì sẽ thoát khỏi khổ đau.
Phát tâm nương tựa vào người thực hành đúng theo lời Phật dạy chính là quy y Tăng bảo.
4) Lợi lạc của quy y
Là cửa ngõ bước vào đạo Phật, xác định mình là Phật tử sẽ giúp ta tạm thời lúc này không còn sợ hãi và khổ đau trong tương lai.
Quy y rất quan trọng. Nếu chưa có quy y dù có nhận cụ túc giới, phát tâm bồ đề, thực hành pháp cơ bản hay tối thượng cũng sẽ không thành tựu. Quy y là nền tảng của tam vô lậu học (Giới, Định, Tuệ), là gốc rễ của các giới nguyện như cụ túc giới, bồ tát giới, biệt giải thoát giới và chính là gốc rễ thực hành pháp.
5) Lời khuyên sau khi quy y
Sau khi đã quy y Phật bảo, chúng ta phải cung kính tất cả tượng tranh Phật, xem là Đức Phật hiện diện chân thật và không quy y vào những vị thần thế gian nhưng không được bất kính và phải tỏ lòng tôn trọng với họ.
Sau khi đã quy y Pháp bảo, chúng ta phải cung kính tất cả kinh sách, xem là sự hiện diện chân thật và không hãm hại hay giết hại chúng sinh khác.
Sau khi đã quy y Tăng bảo, chúng ta cần thân cận các thiện tri thức thực hành chính xác lời dạy của Đức Phật và tránh xa những bạn xấu dùng các chất kích thích, uống bia rượu…
