Lamrim 2025
TUẦN 20 – NGÀY 20/09/2025
CHỦ ĐỀ: LỜI CẦU NGUYỆN 7 PHẦN (tiếp theo)
(Tôn sư Khangser Rinpoche hướng dẫn)
6 NGHI LỄ CHUẨN BỊ (xem trang 204, quyển 1 Giải Thoát Trong Lòng Tay)
1/ Lau nhà sạch sẽ và bày biện những biểu tượng thân, khẩu, ý giác ngộ
2/ Kiếm đồ cúng dường hợp pháp và bày biện đẹp mắt
3/ Ngồi theo thế (gồm 8 sắc thái) của Phật Tỳ-lô-giá-na
4/ Cầu Ruộng Phước
5/ Dâng lời cầu nguyện 7 phần
6/ Những cầu xin tiếp theo phần giáo huấn truyền khẩu, cốt để bảo đảm dòng tâm thức của bạn đã thấm nhuần thiền định.
DÂNG LỜI CẦU NGUYỆN 7 PHẦN:
1/ Kính lễ
2/ Cúng dường
3/ Sám hối tội lỗi
4/ Hoan hỷ
5/ Thỉnh chuyển pháp luân
6/ Thỉnh cầu Ruộng Phước đừng nhập Niết bàn
7/ Hồi hướng
Thành phần thứ 5: Thỉnh chuyển pháp luân
Hôm nay chúng ta sẽ học sang thành phần thứ 5 trong lời cầu nguyện 7 phần (xem trang 342, quyển 1 Giải Thoát Trong Lòng Tay) là thỉnh chuyển pháp luân.
Thỉnh chuyển pháp luân nghĩa là thỉnh Phật giảng pháp. Phần này thực hành bằng cách nghĩ rằng có Ruộng Phước hoặc Đức Phật ở phía trước mặt và thỉnh Ruộng Phước hoặc Đức Phật giảng pháp cho chúng ta.
Ở đây điều quan trọng là khi thỉnh Phật chuyển pháp luân, nghĩa là thỉnh Phật dạy pháp cho mình, chúng ta hãy phát tâm xem những lời Phật dạy như là thuốc, giúp ta chữa tận gốc tất cả mọi căn bệnh. Khi Phật dạy pháp thì tất cả mọi lời dạy của Ngài sẽ còn ở lại trên thế gian này mãi mãi. Với tâm thế đó, chúng ta hãy thỉnh Phật giảng pháp.
Nhờ thực hành thỉnh Phật giảng pháp cho mình mà trong đời này và các đời sau, chúng ta sẽ có nhiều cơ hội may mắn cũng như thuận duyên để tiếp cận được chánh pháp và gặp được những vị thầy chỉ dạy giáo pháp tận tình cho mình. Đó là nhân để ta nhận được giáo pháp.
Thời trước, muốn học pháp rất khó khăn nhưng thời nay, nhờ sự phát triển của công nghệ, chỉ cần có Zoom là chúng ta học được Phật pháp. Nhờ có Zoom, việc học Phật pháp đã trở nên rất tiện lợi cho tất cả mọi người.
Khi thực hành thỉnh Phật giảng pháp sẽ là nhân duyên rất thuận lợi để trong đời này và những đời sau ta cũng sẽ có cơ hội gặp được minh sư và tiếp cận được chánh pháp.
Thành phần thứ 6: Thỉnh cầu Ruộng Phước đừng nhập Niết bàn
Thỉnh cầu Ruộng Phước đừng nhập Niết bàn nghĩa là thỉnh Phật trụ thế, đừng chết, mà hãy sống mãi trên thế gian. Khi đọc sách Giải Thoát Trong Lòng Tay, ta nên hiểu ý nghĩa cốt lõi của việc thỉnh Phật đừng nhập Niết bàn: cái chết không phải là giải pháp cho bất cứ điều gì cả. Đây là một thông điệp rất hay.
Thầy kể một câu chuyện: cách đây 2 năm khi Thầy ở Hàn Quốc, đó là thời điểm chuẩn bị xuất bản một cuốn sách của Thầy. Khi ấy, người biên tập sách nói với Thầy rằng anh ấy đã phải làm việc liên tục suốt 2 tháng để hoàn thành cuốn sách này và đó cũng là quãng thời gian cực kỳ khó khăn đối với anh ta vì em trai của anh ta đã tự tử.
Khi Thầy hỏi nguyên nhân vì sao em trai của anh ta lại tự tử, người biên tập sách nói rằng bởi vì 2 năm trước, vợ của người em trai tự tử. Lý do người vợ tự tử là vì 4 năm trước con gái của họ tự tử. Vợ của người em trai đó không chịu nổi nỗi đau mất con nên đã tự tử. Người em trai mất cả vợ lẫn con, không vượt qua được bi kịch của gia đình nên 2 năm sau cũng tự tử.
Khi nghe câu chuyện đó, Thầy không biết phải an ủi như thế nào. Sau vài phút, Thầy có nói với anh ta rằng Thầy sẽ viết một cuốn sách dành cho những người bị trầm cảm để họ có thể xóa đi suy nghĩ tiêu cực muốn kết liễu đời mình.
Do đó, khi ta nghĩ có Đức Phật ở phía trước mặt và thỉnh Phật đừng nhập Niết bàn, nghĩa là ta đang gửi một thông điệp cho bản thân rằng cuộc đời này còn có nhiều điều có ý nghĩa và chỉ khi còn sống, ta mới có thể đem đến những điều có ích và ý nghĩa đó cho bản thân và cho người khác.
Cái chết không phải là giải pháp cho bất cứ vấn đề nào. Trong cuộc sống đôi lúc chúng ta rơi vào tình trạng căng thẳng, áp lực do bệnh tật, công việc, gia đình… Và ta nghĩ đến chuyện kết liễu đời mình để không phải chịu đựng nỗi đau khổ hay áp lực đó nữa. Nhưng cái chết không giải quyết được vấn đề. Ngày càng có nhiều người tự tử là vì họ không chịu được những áp lực trong cuộc sống. Họ không biết rằng cái chết không giải quyết được chuyện gì cả và chỉ khi còn sống, ta mới có thể giải quyết được vấn đề và làm cho cuộc sống của mình trở nên có ý nghĩa hơn.
Lấy ví dụ về gia đình có người thân qua đời vì bệnh ung thư. Họ hàng, bạn bè đến thăm viếng sẽ không hỏi tại sao người đó chết vì ung thư. Nhưng nếu gia đình có một người chết vì tự tử, người ta khi đến thăm viếng lại hỏi nguyên nhân vì sao tự tử. Câu hỏi như thế đã xoáy vô nỗi đau của gia đình có người thân tự tử.
Nếu trong gia đình có con em, có những người trẻ, chúng ta hãy động viên khích lệ tinh thần của họ và luôn gửi một thông điệp rõ ràng rằng tuy cuộc sống có những lúc căng thẳng, khó khăn nhưng khi vẫn còn sống, chúng ta mới có thể làm được những việc có ý nghĩa và cố gắng xử lý, vượt qua những khó khăn đó. Cái chết chưa bao giờ là giải pháp cho bất kỳ vấn đề nào, mà còn tạo nhiều khó khăn hơn cho những người xung quanh. Cho nên, khi đối mặt với khó khăn, thử thách, chúng ta hãy cố tìm giải pháp để vượt qua và chắc chắn chúng ta sẽ vượt qua được.
Trong cuộc đời của Thầy, Thầy đã viết rất nhiều cuốn sách bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, nhưng đây có lẽ là cuốn sách quan trọng nhất. Theo báo cáo của Tổ chức Y tế Thế giới, cứ 40 giây thì có một người tự tử, cho thấy tỉ lệ người tự tử trên thế giới rất cao. Cho nên, Thầy ấp ủ hy vọng rằng khi hoàn thành cuốn sách này sẽ có thể đưa đến một thông điệp tích cực, giúp người ta vượt qua được trầm cảm, không còn ý định tự tử nữa.
Để cuốn sách này giúp được những người đang bị trầm cảm, có ý định tự tử, Thầy đã nói chuyện với những gia đình có người thân đã tự tử, cố gắng tìm hiểu tâm lý của họ và tìm giải pháp vượt qua tâm lý đó. Đồng thời, Thầy có nhờ một học trò là bác sĩ tâm lý viết phân đoạn phân tích tình trạng, tâm lý và tinh thần của những người muốn tự tử. Còn Thầy sẽ viết phân đoạn nói về giáo pháp. Với sự kết hợp như vậy, Thầy hy vọng cuốn sách này sẽ có thể giúp người ta vượt qua được khó khăn tinh thần và sống tích cực hơn.
Nếu một gia đình có người thân chết vì tai nạn hay bệnh tật thì chuyện đó dễ chấp nhận hơn cho gia đình của người đó. Còn đối với những gia đình có người thân chết vì tự tử, nỗi đau đó sẽ khó có thể nào vượt qua.
Khi thực hành thỉnh Phật đừng nhập Niết bàn, chúng ta hãy tự gửi thông điệp cho bản thân rằng trong cuộc sống còn nhiều điều tích cực và có ý nghĩa mà mình có thể đem đến cho bản thân và người khác.
Chúng ta cũng hãy giáo dục, truyền lại cho con cái thông điệp đó, để chúng hiểu được rằng cái chết chưa bao giờ là giải pháp cho bất kỳ khó khăn nào và chỉ khi còn sống, ta mới giải quyết được khó khăn của mình. Vì đã được giáo dục từ nhỏ, khi lớn lên, chúng có gặp khó khăn, thử thách thì sẽ không bao giờ nghĩ đến chuyện kết liễu bản thân để chấm dứt khó khăn đó.
Thỉnh Phật đừng Nhật Niết bàn là phần thực hành rất quan trọng. Khi thỉnh Phật trụ thế để làm lợi lạc cho thế gian, chúng ta cũng tự nói với bản thân rằng mình hứa sẽ sống tới 200 tuổi. Nghĩ như thế cũng không có gì sai cả (Rinpoche cười).
Can đảm thực sự là ngay cả trong khó khăn, ta vẫn nhìn thấy hy vọng và tìm mọi cách để tồn tại. Can đảm ở chỗ là cố sống chứ không phải cố chết. Phần thực hành này gửi đến một thông điệp rằng chúng ta cần nuôi dưỡng hy vọng để sống và làm lợi lạc cho người khác. Chúng ta không cần nghĩ nếu sống lâu quá thì ai nuôi mình, ai cho mình thức ăn. Trước tiên là phải sống đã, sau đó tính tiếp.
Ta nên thực hành những điều quan trọng như thế, vì xã hội hiện đại có nhiều căng thẳng và áp lực mà ta cần phải vượt qua. Thậm chí dù có thỉnh Phật trụ thế nhưng Phật có chịu ở lại thế gian hay không thì ta không kiểm soát được. Chuyện ta có thể kiểm soát được là nghĩ rằng bản thân mình vẫn tiếp tục sống và làm việc có ích. Ta hoàn toàn có thể chủ động được việc đó. Hãy nuôi hy vọng đó cho bản thân.
Thầy hay nói rằng chúng ta đừng nghĩ đến việc cố gắng sống hết đời này rồi về cõi tịnh độ của Phật A Di Đà mà ngay bây giờ hãy khiến cho nơi ở của mình trở thành cõi tịnh độ. Đó là chuyện ta có thể làm ngay lúc này.
Hiện tại, tu viện ở Bắc Ấn đang bắt đầu mùa an cư kiết hạ. Tu viện của Thầy sẽ nhập hạ 1,5 tháng. Trong 20 ngày vừa qua, Thầy chỉ ở trong phòng, không có đi đâu nên bây giờ Thầy cảm giác nhớ sân bay vì bình thường Thầy di chuyển rất nhiều.
Thành phần thứ 7: Hồi hướng (xem trang 345, quyển 1)
Hồi hướng nghĩa là khi ta làm việc tốt, ta hồi hướng công đức đó cho tất cả mọi chúng sinh được thoát khổ. Đồng thời, ta cũng dùng công đức đó để hồi hướng cho Phật pháp vẫn luôn ở mãi trên thế gian và làm lợi lạc cho tất cả mọi người.
Khi nói đến Phật pháp, ta đang nói đến Phật pháp đúng nghĩa. Phật pháp pha tạp thì ta có thể tìm được ở bất cứ nơi nào. Còn Phật pháp thanh tịnh, luôn làm lợi lạc cho người khác mới là Phật pháp đúng nghĩa mà ta cần.
Kết thúc phần hồi hướng là Thầy đã giảng xong phần nghi lễ thứ 5: Dâng lời cầu nguyện 7 phần. Bây giờ sang phần nghi lễ thứ 6 (xem trang 356, quyển 1).
Nghi lễ thứ 6: Những cầu xin tiếp theo phần giáo huấn truyền khẩu, cốt để bảo đảm dòng tâm thức của bạn đã thấm nhuần thiền định.
Sau lời cầu nguyện 7 phần, ta hãy cầu nguyện với Ruộng Phước 3 điều quan trọng nhất.
Khi thực sự gặp được Phật, ta nên xin Phật điều gì? Thầy nói rằng đời này nếu có cơ hội thực sự gặp Phật, chúng ta nhớ hỏi Phật chiều nay số trúng là số nào để đi mua vé số. Nếu hỏi được số trúng và ta trúng số thật thì nhớ chia lại 20% cho Dipkar vì Thầy là người đã gợi ý cho chúng ta hỏi Phật số trúng. Nếu Thầy không gợi ý như thế thì khi gặp Phật, chắc chắn ta sẽ hỏi những điều khác không liên quan đến số trúng (Rinpoche cười).
Thầy nói rằng Thầy có một nghiên cứu về thực hành thiền để tăng cường hệ miễn dịch của cơ thể và đã triển khai nghiên cứu này tại một bệnh viện ở Đài Loan. Phương pháp thiền đó đang tiến triển khá tốt, nên Thầy không muốn sau khi có kết quả nghiên cứu khoa học của một phương pháp thiền nào đó, ý tưởng đó sẽ bị rao bán dưới các hình thức khác. Thầy muốn ý tưởng đó được đăng ký bản quyền dưới tên của Thầy để khi đó, không có ai khác rao bán cả. Mục đích của Thầy là dạy miễn phí phương pháp thiền đó.
Tuy nhiên, đối với việc hỏi Phật số trúng là số nào, nếu trúng thật, chúng ta nhớ chia lại 20% cho Dipkar vì chính Thầy là người gợi ý chúng ta hỏi Phật số trúng.
Thầy kể câu chuyện: có một phụ nữ người Đài Loan xin Thầy cầu nguyện cho cô ta trúng vé số, nói rằng nếu cô ấy trúng số thì sẽ mang tiền làm từ thiện. Thầy nói với cô ta rằng: “Nếu cô muốn quyên góp làm từ thiện thì bây giờ cô có bao nhiều tiền, hãy đem tiền đó làm từ thiện trước đi. Vì nếu trúng số rồi, chắc chắn cô sẽ nghĩ đến nhu cầu của bản thân, mua hết món này đến món kia, lúc đó còn tiền đâu để làm từ thiện”.
Cho nên khi cầu nguyện, chúng ta không cần cầu nguyện trúng số, nhưng lỡ có gặp được Phật thực sự thì nhớ hỏi số trúng là số nào.
Điều quan trọng nhất ta cần cầu nguyện với Phật là gì? Đó là cầu nguyện Phật gia trì để ta luôn đưa ra được quyết định đúng đắn vì một quyết định sai lầm sẽ khiến cả cuộc đời của mình đi theo một hướng sai lầm. Cho nên, quyết định đúng đắn là thứ rất cần thiết trong cuộc sống này, nhất là trong một ngày, từ buổi sáng đến buổi chiều, ta phải đưa ra rất nhiều quyết định.
Vậy điều gì khiến ta quyết định sai lầm? Khi ta thiếu tự tin, hoang mang, bối rối thì sẽ dễ đưa ra quyết định sai lầm. Thậm chí, nhiều khi ta đã quyết định đúng nhưng lại lo lắng mình đưa ra quyết định sai, nên tâm cứ hoang mang, bối rối. Do đó, khi nào ta cần đưa ra quyết định quan trọng, hãy nghĩ đến Ruộng Phước và xin Ruộng Phước gia trì cho mình có thể đưa ra quyết định chính xác và đúng đắn. Khi cầu nguyện xong, ta cứ tự tin đưa ra quyết định.
Nên nhớ rằng việc Ruộng Phước có gia trì hay không, đó là chuyện của Ruộng Phước. Chúng ta chỉ cần thành tâm cầu nguyện, rồi tự tin đưa ra quyết định.
Khi cần phải đưa ra quyết định, ta lại thiếu tự tin, bối rối, hoang mang, khiến ta không suy nghĩ chín chắn được, từ đó dễ mắc sai lầm khi ra quyết định. Cho nên, hãy tập trung ý niệm cầu nguyện với Ruộng Phước gia trì cho mình để có thể đưa ra quyết định sáng suốt và đúng đắn, sau đó hãy tự tin đưa ra quyết định.
Thầy không nói rằng ta cầu nguyện với Ruộng Phước như thế thì lúc nào cũng sẽ đưa ra được quyết định chính xác. Đừng hiểu nhầm ý của Thầy. Thầy nói rằng khi cần ra quyết định, chúng ta hãy cầu nguyện với Ruộng Phước. Như vậy, ta sẽ có chỗ dựa tinh thần, sự tự tin sẽ gia tăng và tâm sẽ bớt căng thẳng, lo âu. Khi tâm lý ổn định và giảm thiểu được các điều kiện tiêu cực tác động sẽ giúp ta đưa ra quyết định sáng suốt và đúng đắn hơn.
Khi thực hành xong lời cầu nguyện 7 phần, ở nghi lễ chuẩn bị thứ 6, ta cầu nguyện thêm. Thứ nhất là cầu nguyện cho mình luôn có quyết định sáng suốt và đúng đắn. Khi cuộc sống đang thuận lợi, vui vẻ thì không cần cầu nguyện với Ruộng Phước.
Thầy thường hay di chuyển từ nơi này sang nơi khác. Cứ mỗi lần Thầy di chuyển và báo tin cho mẹ thì mẹ của Thầy rất lo lắng. Để mẹ bớt lo lắng, sau khi báo tin cho mẹ xong, Thầy nhờ mẹ cầu nguyện cho mình. Và nhờ tập trung vào việc tụng kinh, cầu nguyện mà mẹ của Thầy đã giảm được căng thẳng, lo âu.
Thầy kể câu chuyện: một người có người thân bị nghiện rượu đã đến hỏi Thầy: “Thầy có thể khuyên giải để người thân của con bớt uống rượu không?” Thầy nói rằng nếu chúng ta hay người thân của chúng ta có nghiện rượu thì nói với họ hãy tỉnh táo trong lúc uống rượu. Ví dụ, khi uống một ly, phải tỉnh táo biết rằng mình đã uống một ly. Và khi uống 2 ly, phải tỉnh táo nhận biết rằng mình đã uống 2 ly và việc uống thêm ly thứ 2 này lại hại gan của mình thêm chút nữa. Chỉ có cách khuyên những người nghiện rượu hãy tỉnh giác khi uống rượu, chứ một khi đã nghiện rượu rồi, dù có khuyên cách mấy họ cũng không thể nào bỏ rượu được.
Đối với người nghiện rượu, hãy nói với họ rằng khi uống rượu, cố gắng giữ tỉnh táo, biết liều lượng mình đang uống. Ở đây, chúng ta đừng hiểu lầm ý của Thầy. Thầy không nói rằng để luyện tỉnh giác và chánh niệm thì nên uống rượu. Thầy chỉ nói rằng những ai nghiện rượu và không cách nào bỏ rượu được thì lúc uống rượu, nên uống với sự tỉnh giác.
Khi thực hành xong lời cầu nguyện 7 phần, đến phần cầu nguyện thêm, chúng ta hãy cầu nguyện mình có thể đưa ra quyết định chính xác mỗi khi cần ra quyết định và thứ 2 là lúc nào cảm thấy lo âu, hãy nghĩ đến việc cầu nguyện.
Trong số chúng ta, chắc chắn có nhiều người đang làm cha mẹ, lúc nào cũng quan tâm, lo lắng cho con cái. Khi con ở xa, chúng ta có lo lắng nhiều như thế nào đi chăng nữa thì cũng không giúp ích gì cho bản thân và cho con của mình. Những lúc đó, để giảm bớt căng thẳng, lo âu, ta hãy cầu nguyện cho con được bình an. Đây là phần cầu nguyện rất quan trọng mà ta cần phải thực hành.
Khi nào cảm thấy lo âu hoặc cần đưa ra quyết định quan trọng, chúng ta hãy cầu nguyện, chứ không phải lúc nào cũng phải cầu nguyện. Có nhiều người hay đọc kinh, trì chú, làm việc gì cũng trì chú. Không phải lúc nào cũng trì chú, đọc kinh mới tốt.
Thầy kể câu chuyện: một người đến gặp một vị thầy và xin vị thầy hướng dẫn câu chú nào mà hễ đọc thì vấn đề khó khăn của anh ta sẽ được giải quyết. Vị thầy đã hướng dẫn anh ta đọc câu chú OM MANI PADME HUM. Thế là người này về nhà lúc nào cũng đọc câu chú. Sau khi tụng câu chú này được một thời gian, anh ta đến gặp vị thầy và nói rằng: “Thưa thầy, bây giờ con đang gặp một vấn đề rất nan giải. Trước khi xin thầy chỉ cho câu chú đó, tuy con vẫn gặp vấn đề này, vấn đề kia nhưng đến tối con vẫn ngủ được và ngủ rất ngon. Nhưng sau khi gặp thầy cho tới bây giờ, con gặp một vấn đề rất khó khăn, ngay cả buổi tối cũng không thể nào ngủ được”. Vị thầy mới hỏi: “Bây giờ anh có vấn đề gì?” Anh ta nói rằng: “Sau khi thầy hướng dẫn con câu chú, theo thói quen con cứ tụng câu chú đó hoài đến nỗi buổi tối nằm xuống ngủ, con vẫn cứ tụng, khiến con không thể nào ngủ được. Thầy có cách nào giúp con ngưng tụng chú được không?”
Thầy từng chia sẻ với chúng ta rằng lúc ta tụng niệm danh hiệu của Phật A Di Đà, giả sử ta chết đi rồi vãng sanh lên cõi tịnh độ của Phật A Di Đà, lần đầu tiên gặp mình, Ngài sẽ không hỏi mình đã tụng bao nhiêu lần danh hiệu của Ngài. Phật không phải là kế toán nên không quan tâm chúng ta đã đọc bao nhiên lần câu chú của Ngài. Cầu nguyện là để cho tâm của chúng ta được an lạc và hạnh phúc. Khi cuộc sống đang an lạc và hạnh phúc thì chúng ta không cần cầu nguyện gì nhiều.
Trong sách Giải Thoát Trong Lòng Tay, chúng ta sẽ thấy có khá nhiều bài cầu nguyện. Tuy nhiên, Dipkar cũng cuốn sách cầu nguyện riêng. Học viên có thể xem trong cuốn sách cầu nguyện của Dipkar có những bài kinh nào mà mình đọc thấy thích thì cứ cầu nguyện theo bài kinh đó.
Trong tuần này, hãy thực hành cầu nguyện mỗi khi chúng ta cảm thấy căng thẳng, lo âu. Khi ta lo âu và cứ nghĩ liên tục về một việc, nếu không chặn đứng dòng suy nghĩ đó thì lo âu này sẽ kéo theo nỗi lo âu khác, cứ như vậy, liên tục quấy nhiễu tâm mình và thậm chí ta sẽ không nhận ra được trong suốt 10-15 phút, ta toàn lo âu những chuyện không cần thiết. Cho nên, ta phải chặn đứng dòng suy nghĩ tiêu cực đó bằng cách nghĩ đến việc cầu nguyện mỗi khi cảm thấy lo âu để giúp tâm an lạc trở lại.
Lấy ví dụ, nếu buổi sáng bị trễ giờ làm, ta bắt đầu lo lắng đi làm không đúng giờ sẽ bị mất việc; nếu mất việc sẽ không có tiền để mua thức ăn, sẽ không lo được cho gia đình… Chúng ta cứ suy nghĩ liên tục về những chuyện không cần thiết như thế, khiến tâm không thể nào an lạc được. Cho nên, bất cứ khi nào cảm thấy lo âu, ta hãy nghĩ đến việc cầu nguyện. Cầu nguyện sẽ giúp chặn đứng dòng suy nghĩ đó và cũng sẽ chặn đứng thói quen suy nghĩ lung tung để lúc nào ta cũng sống an lạc trong hiện tại.
Ta có thể thực hành cầu nguyện trong những lúc lo âu như thế. Tuy sẽ không hoàn toàn xóa được, nhưng có thể giúp ta giảm được 5% những suy nghĩ tiêu cực đó. Giảm được 5% cũng là một thành công rất lớn. Chúng ta đừng nghĩ rằng thực hành 5 phút, 10 phút hay thực hành trong 1 tuần sẽ thành Phật ngay lập tức. Sẽ không dễ như vậy đâu.
