KỆ 88 - 96
Thực hành luyện tâm thành công là hoàn toàn điều phục phiền não, giữ tâm an lạc vững bền trong mọi lúc, đây là phần thực hành cốt lõi trong mọi giáo lý.
88. Nghiệp không ứng pháp mà chẳng nghĩ khinh chê
Giáo pháp sâu xa lại bài bác đủ điều
Gầm rống trên đầu tâm chấp, kẻ phá hoại
Đánh thẳng vào tim của giặc ngã quỷ ma.
Không giữ gìn giới pháp là việc đáng khinh chê. Cần thực hành đúng để diệt trừ phiền não. Tất cả hành động xấu xa sai trái đều xuất phát từ tâm ái ngã nên cố gắng tiêu diệt tận gốc tâm ái ngã và chấp ngã.
89. Nơi đáng hổ thẹn, mà không biết hổ thẹn
Chẳng đáng hổ thẹn, lầm là điều hổ thẹn
Gầm rống trên đầu tâm chấp, kẻ phá hoại
Đánh thẳng vào tim của giặc ngã quỷ ma.
Do suy nghĩ sai lầm cho việc sát sinh không là chuyện xấu, lại nghĩ bố thí là việc đáng hổ thẹn nên không dám làm. Việc hổ thẹn không đúng sẽ ngăn tích góp thiện hành, ngược lại làm tăng trưởng ác nghiệp. Nguyên nhân là do tâm ái ngã và chấp ngã nên cần tập trung diệt trừ các điều xấu đó.
90. Những việc nên làm, mà chẳng làm gì cả
Những việc không nên, lại thực hiện không chừa
Gầm rống trên đầu tâm chấp, kẻ phá hoại
Đánh thẳng vào tim của giặc ngã quỷ ma.
Nhẫn nhục cần kiên nhẫn đối với pháp thực hành để diệt trừ phiền não và công đức tăng trưởng, nhưng nếu không gắng sức làm việc tốt thì nhẫn nhục đôi khi trở nên có hại. Tương tự nếu phát tâm từ bi không đúng chỗ sẽ không phát huy được giá trị tốt và làm giảm đức hạnh tốt. Thay vì hoan hỉ với các thiện hạnh, lại hoan hỉ trước việc làm xấu khiến cho pháp hành trở nên xấu, không tích lũy được công đức.
91. Ô hay! Phá tan được tà ma chấp ngã
Chính là Thiện Thệ hùng mạnh, có pháp thân
Có mang đoản trượng vũ khí nghiệp vô ngã
Không hề nghi ngại, xoay ba lần trên đầu.
Hiện thân phẫn nộ của ngài Đại Uy Đức Kim Cang có khả năng diệt trừ tận gốc tà ma chấp ngã. Trí tuệ chứng vô ngã là vũ khí nghiệp chiến thắng giặc phiền não diệt trừ chấp ngã.
92. Bậc đại phẫn nộ, xin đánh đuổi giặc này,
Bậc đại trí tuệ, xin hàng phục ác tâm,
Bậc đại từ bi, xin cứu thoát khỏi nghiệp,
Xin hãy nhất quyết đánh tan được “ngã” này.
Cầu nguyện năng lực gia trì của ngài Đại Uy Đức Kim Cang, thực hành kết hợp giữa tâm từ bi và trí tuệ chứng Tánh không để diệt trừ mọi phiền não và tâm chấp ngã ái ngã.
93. Người trong luân hồi có bao nhiêu đau khổ
Xin hãy nhất định đặt lên chấp ngã này
Ai mang bất cứ phiền não năm độc nào
Xin hãy nhất định đặt lên đồng loại này.
Nguyên nhân cốt lõi của mọi đau khổ vẫn là chấp ngã. Phiền não năm độc (tham, sân, si, ngã mạn, đố kỵ) là đồng loại của chấp ngã khiến mình đau khổ.
94. Như vậy tất cả gốc rễ của lỗi lầm
Suy tư không chút nghi ngờ, nhận diện rõ.
Nếu còn tư tưởng trái chiều về việc này
Xin hãy đánh tan những ai mang tưởng ấy.
Chấp ngã, nguồn gốc của mọi lỗi lầm phiền não trong luân hồi cần phải diệt. Tư tưởng giữ một chút phiền não chấp ngã là suy nghĩ sai lầm cần loại bỏ. Mục đích chính của mọi pháp hành là điều phục tâm và diệt trừ chấp ngã. Căm ghét phiền não của mình nhưng không căm ghét người làm mình phiền não. Trí tuệ giúp nhận diện kẻ thù để diệt trừ tận gốc kẻ thù đó. Nên học thuộc các câu tâm đắc và xem đó là pháp luyện tâm chính yếu. Thầy chọn hai câu trong “Lời khuyên luyện tâm”
Tất cả pháp hành là bằng một
Luyện sâu rộng, xem trọng tất cả
Nên tri ân tất cá chúng sinh dù họ giúp ích hay gây chướng ngại cho mình vì họ giúp mình đạt được quả vị giác ngộ.
95. Nên nay tất cả khiển trách dồn vào một
Thiền quán biết ơn khắp tất cả chúng sinh
Bất mãn của người, mang hết vào bản thân
Thiện căn của mình, hồi hướng khắp chúng sinh.
Đoạn này đề cập đến tinh thần của Hoán đổi ngã tha là nhận đau khổ của chúng sinh, trao tặng hạnh phúc và an lạc của mình.
96. Thế nên, tất cả chúng sinh qua ba cửa
Gây ra ba độc, bản thân xin nhận hết,
Như loài khổng tước nhờ độc, sắc rực rỡ
Nguyện cho phiền não hóa chuyển ra giác ngộ.
Nhận tất cả phiền não của chúng sinh giúp phẩm hạnh và công đức tăng trưởng nhiều. Nhờ tâm nguyện gánh chịu phiền não đó, dẫn ta dần đến giác ngộ. Không nên bám chấp và niềm vui hay phiền não, để mọi chuyện theo tự nhiên.
Hành trình dẫn đến giải thoát luân hồi: nhận đau khổ của chúng sinh vì đau khổ sẽ vực dậy động lực tìm đến giác ngộ, phát sinh tâm nhàm chán với luân hồi.
Từ đoạn 97 là lời cầu nguyện chúng sinh thoát đau khổ bệnh tật, làm lợi tha cho chúng sinh.